الماء ، وقال لي : كن رديفي . وكنت بالحجاز ، فما لبثت إلّا يسيرا ، فقال لي : ما ترى ؟ فقلت : أرى المدينة . فقال : انزل ، وأقرئ رسول اللّه منّي السّلام ، وقل له : أخوك الخضر يقرئك السّلام « 1 » . وقال الكتّاني : سمعت إبراهيم الخوّاص يقول : كنت في البادية مرّة ، فسرت في وسط النّهار ، فوصلت إلى شجرة بقرب ماء ، فنزلت ، وإذا بسبع عظيم قد أقبل ، فاستسلمت ، فلمّا قرب منّي إذا هو يعرج ، فجمجم ، وبرك بين يدي ، ووضع يده في حجري ، فنظرت وإذا يده منتفخة فيها دم وقيح ، فأخذت خشبة ، وشققت الموضع الذي فيه القيح والدّم ، وشددت عليه خرقة ، فمضى ، فإذا به بعد ساعة قد أقبل ومعه شبلان يبصبصان إليّ ، وحملا إليّ رغيفا « 2 » . وقال : دخلت خربة في بعض أسفاري في طريق مكّة باللّيل ، فإذا فيها سبع عظيم ، فخفت ، فهتف بي هاتف : أثبت ، فإنّ حولك سبعين ألف ملك يحفظونك « 3 » . وقيل له : ما بال الإنسان يتحرّك عند سماع غير القرآن ، ولا يجد ذلك في سماع القرآن ؟ فقال : لأنّ سماع القرآن صدمة ، لا يمكن لأحد أن يتحرّك فيها لشدّة غلبتها ، وسماع القول ترويح ، فيتحرّك فيه « 4 » . وقال : التّصوّف حذف التّشرّف ، وترك التّكلّف ، واستعمال التّظرّف « 5 » .

--> ( 1 ) حلية الأولياء 10 / 330 ، الرسالة القشيرية 517 ( كرامات الأولياء ) ، المختار 1 / 195 . ( 2 ) الرسالة القشيرية 519 ( كرامات الأولياء ) . ( 3 ) الرسالة القشيرية 521 ( كرامات الأولياء ) . ( 4 ) الرسالة القشيرية 476 ( السماع ) ، وفي ( أ ) : وما لا يجد ذلك في سماع القرآن . ( 5 ) تهذيب الأسرار 31 .